ProZ.com translation contests »
1st Annual ProZ.com Translation Contest: "Awakening" » German to Swedish » Entry by Angelica Kjellström

Source text in German

Translation by Angelica Kjellström (#6779)

Der Höhepunkt aber ist das eigentliche Hauptrennen, das zum heimlichen Ruhm der Khampa-Krieger und zur Ehre des Klosters Ganden Tubchen Chokhorling geritten wird. Am Morgen versammeln sich über einhundert Reiter vor den Mauern der Abtei. Die langen Haare sind mit roter Wolle um den Kopf geflochten. Manche von ihnen provozieren die chinesischen Autoritäten, indem sie trotz Verbots gut sichtbar das Bild des XIV. Dalai Lama bei sich tragen und mit ihren nervösen Pferden hautnah an den Ordnungshütern vorbeitänzeln. Den Lama Tense Taji, der in ihrer Mitte reitet, umkreisen sie wie ein Bienenschwarm seine Königin, so als gelte es, ihn vor Anfeindungen zu beschützen.

Erst auf sein Signal hin beginnt das Rennen. Drei Kilometer weit fordern sie von ihren Pferden höchste Leistung. Es kommt zu Massenstürzen. Die, die sich Sattel an Sattel in die vordere Reihe geschoben haben, werden vom Publikum, das die gesamte Rennstrecke säumt, frenetisch angefeuert. Der strahlende Sieger wird vom Lama höchstpersönlich beglückwünscht und erhält als Preis eines der begehrten chromblitzenden Motorräder, eine Art Harley Davidson chinesischer Bauart, die in jüngster Zeit den Nomaden das Pferd ersetzen.

Während des Festes haben die Mönche des Klosters Ganden Tubchen Chokhorling das Mandala aus Sand fertiggestellt. Es ist bunt und wunderschön geworden. Seinen Sinn, die Gottheit Yamantanka einzuladen und das Reiterfest zum Erfolg zu führen, hat sich erfüllt, denn einen Toten hat es dieses Jahr nicht gegeben.

Lama Tense Taji ist zuversichtlich, dass Kham einer Renaissance der buddhistischen Kultur entgegenblickt. Bisher wurden etwa 60 Prozent der Klöster Osttibets, wenn auch unter den strengen Augen der Chinesen, wieder aufgebaut. Der Abt hat einen klaren Geist: "Eine politische Unabhängigkeit Khams oder gar ganz Tibets halte ich für unwahrscheinlich." Der Mönch fühlt sich weniger der Politik als vielmehr der Religion verpflichtet: "Ich bin dazu berufen, die Lehre des Buddha an die Jugend weiterzugeben, solange ich lebe. "Die Klöster Khams", freut sich der Mann, "erwachen zu neuem Leben."
Höjdpunkten är emellertid den egentliga huvudkapplöpningen, och denna ritt sker i all tysthet som ära och berömmelse åt Khampa-krigarna och klostret Ganden Tubchen Chokhorling. Mer än etthundra ryttare samlas på morgonen framför abbottsklostrets murar. Deras långa hår är uppsatta i en knut med en röd ylletofs invirad. En och annan provocerar de kinesiska auktoriteterna genom att de - trots att det är förjudet - bär med sig en bild på Dalai Lama XIV på väl synlig plats. Med sina nervösa hästar dansar de fram tätt, tätt intill ordningsvakterna. De omringar laman Tense Taji, som rider i mitten, precis som en bisvärm cirklar runt sin drottning, som gällde det att skydda honom från angrepp.

Hans signal utgör startskottet för kapplöpningen. Tre kilometer måste hästarna ge allt vad de kan. Mängder ramlar av hästarna. De som har lyckats ta sig fram i täten sadel vid sadel uppmuntras frenetiskt av publiken, vilken omger hela löpsträckan. Den strålande segraren gratuleras av Dalai Lama i egen hög person och får som pris en av de åtråvärda kromblänkande motorcyklarna, en slags Harley Davidson av kinesisk konstruktion. Detta transportmedel har på senare tid ersatt hästen för nomaderna.

Medan festen pågår har munkarna i klostret Ganden Tubchen Chokhorling ritat en mandala av sand. Den är färggrann och underbart vacker. Andemeningen har uppfyllts: att bjuda in gudomen Yamantanka och göra riddarfesten till en framgång. Inget dödsoffer krävdes i år.

Lama Tense Taji tror fullt och fast att Kham står inför en renässans av den buddhistiska kulturen. Hittills har cirka 60 procent av klostren i östra Tibet byggts upp igen, om så under sträng kinesisk övervakning. Abbotten är högst klartänkt: "Jag bedömer det som osannolikt att Kham blir politiskt oberoende, än mindre hela Tibet." Munken ser religionen som en större förpliktelse än politiken. "Jag är kallad att sprida Buddhas lära till ungdomen så länge jag lever." Mannen är glad: "Khams kloster väcks till nytt liv."