All travel is now merely a means of moving a camera from place to place, all travellers are ruled by the all-powerful lens. Visitors old-fashioned enough to wish only to stand and look with their anachronistic eyes are shoved aside by the photographers, who take it for granted that while they do their ritual focusing, nothing else may move or cross their vision. Those peculiar souls without a camera must step aside for those more properly occupied, must wait while the rituals take place, and must bide their time while whole coaches stop and unleash upon the landscape the Instamatic God. And the populations of whole countries seeing themselves cannibalised, swallowed up, vacuumed into the black-ringed staring eye, wrench what they can from the cannibals. You want picture my house, my camel? You pay.
None of this would matter, perhaps, if anything worthwhile was being accomplished. If all the constant busyness and clicking produced, at its end, what had not existed before, images of beauty captured or truth told. But, sadly, this isn't so. The camera is simply graffiti made respectable.
The camera is the means by which we stamp ourselves on everything we see, under cover of recording the Wonders of the World already wonderfully
recorded by professionals and on sale at every corner bookshop and newsagent. But what use to show Aunt Maud, back home, postcards of the Tuscan landscape, since we are not in the picture to prove that we were there?
No stretch of rocks has verity unless I am within it. No monument exists
but for my wife, leaning against it. No temple is of interest without my face beside it, grinning. With my camera I appropriate everything beautiful, possess it, shrink it, domesticate it, and reproduce it on my blank sitting-room wall to prove to a selected audience of friends and family the one absolutely vital fact about these beauties: I saw them, I was there, I photographed them, and, ergo, they are.
from "Amateur Photography: the World as it isn't and our Fred" by Jill Tweedie in the Guardian | כיום, הטיול הינו לא יותר מאמצעי שמטרתו לשנע את המצלמה ממקום אחד למשנהו, המטיילים רובם ככולם פשוט נשלטים ע"י העדשה הכל יכולה. מטיילים אשר הינם "מיושנים" מספיק ואשר כל רצונם הוא לעמוד ולהתבונן בעזרת זוג עיניהם המיושנות, נדחפים הצידה ע"י הצלמים, אשר חושבים כי מובן מאליו שבזמן שהם עורכים את טקס כיוון הפוקוס שלהם, לשום דבר אחר אסור לזוז או לחצות את קו ראייתם. אותן נפשות מוזרות וחסרות מצלמה חייבות לזוז הצידה עבור אלו העסוקים יותר, לחכות בזמן שהם עורכים את טקסיהם, ולקצוב את זמנם בזמן שאוטובוסים שלמים עוצרים ומשחררים אל חלל הנוף את האלילה- מצלמת הכיס. אוכלוסיות של מדינות שלמות רואות את עצמן נאכלות, נבלעות, ונשאבות אל תוך עינית הצפייה המוקפת בטבעת שחורה, ועוקרות מידיהם של הקניבלים כל מה שהן רק יכולות. אתה רוצה תמונה של הבית שלי, של הגמל? אין בעיה, אך עליך לשלם.
יתכן כי שום דבר מכל לא היה חשוב אם לבסוף משהו בעל ערך היה מושג. אם כל ההתעסקות הנמרצת וכל ההקלקות היו מייצרות משהו שלא היה קיים קודם לכן, תמונות של יופי עוצר נשימה או סיפור שהיה. אך למרבה הצער, זהו אינו המצב. המצלמה היא פשוט סוג של גרפיטי שהפך למכובד.
המצלמה היא אמצעי בעזרתו אנו מטביעים את עצמנו על כל דבר אותו אנו רואים במסווה של תיעוד פלאי העולם אשר כבר תועדו בצורה נפלאה ע"י מקצוענים ונמצאים למכירה בכל חנות ספרים פינתית ודוכן עיתונים.
אך מה הטעם לשוב הביתה ולהראות לדודה מוד תמונה של נוף חבל טוסקנה כאשר אנחנו לא נמצאים בתמונה בכדי להוכיח שאכן היינו שם?
שום משטח סלעי אינו באמת קיים אלא אם כן אני מצולם על הרקע שלו. האנדרטה קיימת אך ורק בכדי לשמש נקודת משען לאשתי. שום מקדש אינו מעניין במיוחד ללא פני המחייכות ברקע. בעזרת המצלמה שלי אני נוטל ללא רשות את כל מה שיפה, הופך לבעליו, מכווץ אותו, מביית אותו, ומשכפל אותו על קיר הסלון הריק שלי בכדי להוכיח לקהל נבחר של חברים ובני משפחה עובדה חיונית אחת ומוחלטת בנוגע ליופי הזה: אני ראיתי אותו, אני הייתי שם, אני צילמתי את זה, ולכן הוא קיים.
|