Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | من الذي رمى حبة الطماطم الأولى التي أشعلت ثورة مهرجان الطماطم؟ في الواقع، لا أحد يعلم. ربما كان الأمر ثورة مناهضة لـ فرانكو، أو مهرجانا خرج عن السيطرة. وفق الرواية الأكثر شعبية، أثناء مهرجان لوس جيغانتس (العمالقة وكبار الرؤوس) عام 1945، كان السكان المحليون يسعون لإشعال شجار بغية جذب الإنتباه. لاحظوا وجود عربة خضراوات على مقربة منهم، فبدأوا بقذف حبات الطماطم الناضجة. انخرط المتفرجون البريئون في الأمر إلى أن تطور المشهد إلى شجار ضخم بقذائف الفاكهة. بالطبع توجب على المحرضين تسديد ثمن الطماطم للباعة، لكن ذلك لم يمنع تكرر المزيد من مشاجرات الطماطم – وكانت تلك ولادة تقليد جديد. خوفا من حدوث تصعيد خارج السيطرة، قامت السلطات بتطبيق سلسلة من قوانين الحظر، ثم خففتها لاحقا قبل أن تعيد تطبيقها خلال فترة الخمسينات من القرن العشرين. عام 1951، تم اعتقال السكان المحليين الذين تحدوا القانون إلى أن طالبت حركة الاحتجاج الشعبي بإطلاق سراحهم. التحدي الأكثر جرأة لحظر مهرجان الطماطم وقع عام 1957، عندما قام مناصروا المهرجان بإقامة جنازة صورية للطماطم باستعمال تابوت وموكب تشييع. بعد عام 1957، قررت الحكومة المحلية السباحة مع التيار ووضعت بضعة قوانين، وتبنت ذلك التقليد الغريب. مع أن مهرجان الطماطم يستحوذ على أغلب الإهتمام، لكن الإحتفالات التي تدوم لأسبوع تختتم بالمشهد الأخير، وهو عبارة عن مهرجان للقديسين الشفيعين لمدينة بونيول، السيدة مريم العذراء والقديس لويس بيرتراند، حيث يتم تنظيم المواكب وعزف الموسيقى وإطلاق الألعاب النارية بالطريقة الأسبانية المرحة. لتعزيز قوتك بانتظار الحرب المرتقبة، يتم تقديم طبق البايلا الأسطوري في ليلة المعركة، للتعريف بطبق فالنسيا الشهير المؤلف من الأرز، ثمار البحر، الزعفران وزيت الزيتون. في الحاضر، يتمتع المهرجان المجنون إلى حد ما ببعض التنظيم. حتى أن المنظمون وصلوا إلى حد زراعة مجموعة خاصة ومتنوعة من الطماطم التي لا تضاهى خصيصا لاستخدامها في الحدث السنوي. تنطلق الإحتفالات عند الساعة 10 صباحا، حيث ينطلق المشاركون لالتقاط لحم مقدد مثبت أعلى سارية زلقة. يقوم المتفرجون برش المتسابقين بالماء باستخدام الخراطيم وهم يغنون ويرقصون في الشوارع. مع انطلاق صوت جرس الكنيسة معلنا الظهيرة، تبدأ شاحنات محملة بالطماطم بالتدفق إلى المدينة، وتبدأ هتافات وصول الطماطم بالإرتفاع. يتم بعدئذ إطلاق المدفع المائي معلنا بدء المهرجان. يعتبر ذلك بمثابة الضوء الأخضر لسحق ورمي الطماطم في حرب مفتوحة على المشاركين الآخرين. قذف الطماطم من مسافة بعيدة، الاغتيال عن قرب، وضربات خطافية متوسطة المدى، مهما يكن الأسلوب الذي تتبعه، مع انتهاء الوقت، ستبدو (وتشعر) بشكل مختلف تماما. بعد ذلك بساعة تقريبا، يبقى قاذفوا القنابل المغطون بالطماطم ليلعبوا في بحر من شوارع عصير الطماطم، بعد اختفاء كل ما يشبه حبة الطماطم تماما. ينطلق المدفع مرة ثانية معلنا نهاية المعركة. |