Πιστεύω ότι μπορούμε να μιλήσουμε για ράντισμα (Aspersion : action d’asperger lors d’un rituel)από τη στιγμή που ο όρος είναι εντός παρενθέσεως.
Ορισμένα κείμενα σχετικά με το Τάντρα, αλλά χωρίς καμία αναφορά στο Mahanirvana:
Ce charme doit être liberé à proximité d'un point d'eau, d'une étendue d'eau même limitée à une flaque peu profonde. Le yogui doit éveiller ses chakras cet l'élément en stimulant ses zones érogenes avec de l'eau (gouttes, glaçon, aspersion...). Il gagne alors la faculté de voir sur cette étendue d'eau ce que voit la personne de son choix (où qu'elle se trouve dans ce monde ou un autre).
http://www.geocities.com/atalante_fugitive/tantra.html

Le Bol d’Aspersion : il doit être rempli d’eau claire et bénite et doit être utilisée dans la consécration du Temples, des Armes et Outils de cette Œuvre. Il ne doit jamais avoir utilisé pour manger ou tout autre but. Alors que l’opérateur exalte l’eau en prières et bénédictions, ainsi le Créateur sanctifie et bénit la pluie. Que l’aspersion apporte un nettoyage du mal.
Souvent, orientation de la trompe fait référence au tantrisme où existent deux ... brahmane qui va procéder à une aspersion rituelle avec cette eau puis ...
www.geopsy.com/ethnologie/ganesa.pdf

Les trois secrets ou mystères (JAP. sammitsu) sont la dimension du corps avec les cinq éléments; celle de la parole ou du son; et celle de l'esprit. En les utilisant dans la pratique, l'homme peut réaliser les trois secrets des bouddhas, en essence identiques à ceux des êtres sensibles. Avant de pouvoir mener à son achèvement le yoga des trois mystères, l'étudiant doit obtenir l'initiation ou transmission de pouvoir par aspersion (SK. abhiseka, JAP. kanjo) où il recevra par cinq fois l'eau de l'aiguière, ce qui symbolise l'acquisition des cinq sagesses du Tathagata (JAP. gochi). Au cours de ce rite complexe, l'étudiant lancera une fleur sur le mandala les yeux bandés, l'endroit de chute étant une indication pour la pratique et pour le nom secret d'initiation qui lui sera attribué.
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